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范寅在《越谚》中提到，拜岁即贺新年，亲友交易设席欢聚，老板会给男妇雇工赏钱。清东谈主潘荣陛的《帝京岁时纪胜》中也纪录了除夜阖家团拜，分发黄钱金银锞锭的气象。娄子匡编的《新年民俗志》描画了越中民间新年儿童拜岁的习俗，幼者跪下叩首三响，长辈折腰揽臂谈好，只怕长辈会随着跪下，并送红纸小包的拜岁钱。

这种“拜岁钱”频繁称为“压岁钱”。清东谈主陈鼎的《东林传记》卷一五《冯琦传》中提到赃官污吏逢节索贡，称作“追节钱”，其中除夜时称为“压岁钱”。

压岁钱是中国民间多半盛行的礼俗现象。《谈征·事部》“压岁钱”条写谈：“除夜有此事，未知所始。”又据《俗话考原》纪录，除夜夜各家有赤子女者，用盘盒装果品食品彼此送礼，称为“压岁盘”。宋朝时已有同样习俗，内司真义局进呈小巧消夜果子盒，盒内装有各式果品和玩物。

俞樾《茶香室四钞》卷二七引宋东谈主岳珂《愧郯录》说，士庶家以钱分给家东谈主，称为“节料钱”或“则剧钱”，这些可能与自后的“压岁钱”有一定渊源关系。

清东谈主富察敦崇《燕京岁时记》“压岁钱”条写谈，以彩绳穿钱编成龙形，置于床脚，尊长赐赤子者亦称“压岁钱”。民国十一年《杭州府志》引《江乡节物诗》题注说，儿童度岁，长辈给以的钱贯用红绳，放在卧所，称为“压岁钱”。

周作主谈主在《儿童杂事诗》中特意提到“压岁钱”，并自注大钱方整者名曰“板方”。他还回忆了儿童用压岁钱买玩物的情形，如火漆制的金鱼、三脚蟾等。

鲁迅在《阿长与〈山海经〉》中也提到辞岁后从长辈得回压岁钱，红纸包着放在枕边，次日不错放松使用。丰子恺的《儿童杂事诗图》描述了周作主谈主记叙的新年儿童生计民俗。

“压岁钱”动作多半民俗，ag真人(AGgame)在各地王人有文化遗存。上海反应民俗现象的竹枝词中有相关翰墨，如映雪老东谈主《除夜竹枝词》中写谈：“孩子相争压岁钱，红头绳结挂胸前。”

《红楼梦》中，“压岁钱”写稿“押岁钱”。第五十三回描述宁国府除夜祭宗祠，荣国府元宵开夜宴时散押岁钱及荷包、金银锞等物。晚世仍有将“压岁”写稿“押岁”的情况。

场所志中也有很多尊府反应这种民俗的进步。举例，乾隆二十八年《东湖县志》纪录除夜以银钱系赤子之身，称为“压岁”。嘉庆二年《宜兴县旧志》、嘉庆十六年《西安县志》等均有同样纪录。

对于“压岁钱”的称谓，各地有所不同。如蓟县志纪录除日散给“岁钱”，固安县志纪录除夜长辈分给子女“代岁钱”，海丰县志纪录除夜赤子按岁系钱于衣带，称为“带岁”。

清代学者沈钦韩《贺年》诗中提到“乞得儿童拜节钱，追随颜开各有赍”，说的便是“压岁钱”。《息烽县志》纪录带小孩往贺，主东谈主馈以“新岁钱”。

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对于“压岁”的信得过含义，有的场所民俗不错参考。如汉口小志纪录正月礼俗，元日、二日住手买卖，不扫地，不取火，不吊水，蔬菜先熟备用，称为“压岁”。直到三日早膳后焚香送神，才迟缓收复买卖。

清东谈顾客禄《清嘉录》卷一二有“压岁盘”条，网罗了一些尊府，提到老小度岁互赠糕果朱提，称为“压岁盘”。长辈赠赤子以朱绳缀百钱，称为“压岁钱”。置橘荔诸果于枕畔，称为“压岁果子”，元旦寝息时食之，取祯祥之意。

清东谈主陈维崧《陈检查四六》卷逐个《岁寒词序论》末句为“弃之箧衍，且充压岁之钱；覆彼瓶盆，姑贮辞年之酒”。汪由敦《松泉集》卷一六《除夜》诗中也有“利市先分压岁钱”的诗句。

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